حسین پاینده

منوی اصلی
آرشیو موضوعی
آرشیو ماهانه
تازه‌ترین مطالب
پیوندهای روزانه
پیوندها
امکانات
 RSS 

POWERED BY
BLOGFA.COM

Google


در اين سايت
در كل اينترنت

عنوان «رمان اجتماعی» به گونه‌ای از رمان اطلاق می‌شود که موضوع محوری آن به نحوی از انحاء به مسائل اجتماعی، بویژه در محیط‌های شهری و جوامع صنعتی، مربوط می‌شود. پیدایش رمان اجتماعی به قرن نوزدهم بازمی‌گردد، یعنی زمانی که شروع فرایند پُرشتاب صنعتی شدن در جوامع، مجموعه‌ی جدیدی از مسائل و مشکلات را در حوزه‌ی روابط بینافردی ایجاد کرد. این مشکلات طیف وسیعی داشتند که در یک سوی آن مسائل اقتصادی و فرهنگی به چشم می‌خورد و در سوی دیگر مسائل سیاسی. در اکثر رمان‌های اجتماعی تصویر رقت‌آوری از زندگی پُرمصیبت اقشار تحتانی جامعه به خواننده ارائه می‌شود. این نوع رمان در کشور ما نیز با همین مضامین و بعد از انقلاب مشروطه شکل گرفت. اوج رمان اجتماعی در ایران را در دهه‌های ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ شمسی در آثار داستان‌نویسانی همچون جلال آل‌احمد، احمد محمود و سپس محمود دولت‌آبادی می‌توان دید. گره خوردن مسائل اجتماعی و سیاسی با ادبیات در کشور ما باعث شده است که این نوع رمان امروزه هم در زمره‌ی پُرطرفدارترین شکل‌های ادبیات داستانی محسوب شود.

در نشست «رمان اجتماعی» که به همت گروه پژوهشی «فرهنگ، تاریخ و پژوهش‌های میان‌رشته‌ای» برگزار می‌شود.

این جلسه در تاریخ دوشنبه ۱۱ اردیبهشت ۹۶، ساعت ۱۶، در محل «پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات»‌ برگزار می‌شود که نشانی آن بدین قرار است: تهران، پایین‌تر از میدان ولی‌عصر، خیابان دمشق، شماره‌ی ۹.

شرکت در این نشست برای همه‌ی علاقه‌مندان آزاد است.


برچسب‌ها: رمان اجتماعی, گروه «فرهنگ, تاریخ و پژوهش‌های میان‌رشته‌ای», سخنرانی حسین پاینده
+ نوشته شده در تاریخ  چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۳۹۶   | 

سومین نشست «گروه فرهنگ، تاریخ و پژوهش‌های میان‌رشته‌ای» به بررسی فرهنگ، اقتصاد و سیاست در نهضت ملی ایران اختصاص دارد. در این نشست آقایان دکتر محمد مالجو، دکتر هاشم آغاجری و دکتر کریم سلیمانی سخن خواهند گفت.

زمان نشست:

سه‌شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۳۰

نشانی محل برگزاری: 

خیابان ولیعصر، بالاتر از خیابان طالقانی، ابتدای خیابان دمشق، پلاک ۹، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات

شرکت در این نشست برای عموم علاقه‌مندان آزاد است

http://s8.picofile.com/file/8289451450/%D9%BE%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%B1_%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%AA_%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%AA_%D9%85%D9%84%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86.jpg


برچسب‌ها: «گروه فرهنگ, تاریخ و پژوهش‌های میان‌رشته‌ای», نهضت ملی ایران
+ نوشته شده در تاریخ  یکشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۵   | 

دومین نشست «گروه فرهنگ، تاریخ و پژوهش‌های میان‌رشته‌ای» به بررسی کتاب بازپس‌گیری اسلام و مدرنیته؛ بازخوانی «نو شریعتی» از گفتمان عقلانی علی شریعتی در ایران پس از انقلاب، نوشته‌ی سیاوش صفاری، اختصاص دارد. در این نشست که با عنوان «فراسوی شریعتی: اندیشه ایرانی از منظر جهانی» برگزار می‌شود، آقایان دکتر عباس منوچهری و دکتر داریوش رحمانیان به همراه مؤلف کتاب سخن خواهند گفت.

زمان نشست:

سه‌شنبه ۳ اسفند ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۳۰

نشانی محل برگزاری: 

خیابان ولیعصر، بالاتر از خیابان طالقانی، ابتدای خیابان دمشق، پلاک ۹، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات

شرکت در این نشست برای عموم علاقه‌مندان آزاد است.

http://s9.picofile.com/file/8286283268/%D9%BE%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%B1_%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87%E2%80%8C%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%88%DB%8C_%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%AA%DB%8C.jpg


برچسب‌ها: «گروه فرهنگ, تاریخ و پژوهش‌های میان‌رشته‌ای», دکتر علی شریعتی, داریوش رحمانیان
+ نوشته شده در تاریخ  دوشنبه ۲۵ بهمن ۱۳۹۵   | 

نخستین نشست تخصصی گروه «فرهنگ، تاریخ و پژوهش‌های میان‌رشته‌ای» با عنوان «تاریخ‌گرایی نوین (نوتاریخیت‌گرایی)» با حضور دکتر حسین مصباحیان، دکتر حسین پاینده و دکتر داریوش رحمانیان، دوشنبه ۱۱ بهمن ۹۵ ساعت ۱۵ در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار می‌شود. این گروه به همت تعدادی از استادان تاریخ، فلسفه، نظریه و نقد ادبی، جامعه‌شناسی، روانکاوی و چند رشته‌ی دیگر با هدف تقویت مطالعات بین رشته‌ای شکل گرفته است. برگزاری نشست‌های موضوعی، طرح مباحث جدید و تولید ادبیات تخصصی در پژوهش‌های میان‌رشته‌ای، نخستین گام در فعالیت‌های این گروه پژوهشی است.

تاریخ‌گرایی نوین، نحله‌ای از تفکر انتقادی جدید است که امکان‌پذیر بودنِ شناخت دقیق و عینی از تاریخ را به پرسش می‌گیرد. این دسته از پژوهشگران تاریخ و ادبیات، بیش از یکدستی و انسجام در تاریخ، به دنبال کشف نیروهای متعارضی هستند که در شکل‌گیری رویدادهای تاریخی تأثیر می‌گذراند. تاریخ‌گرایان نوین با پیروی از دیدگاه فوکو، بر این اعتقادند که هر شرحی از تاریخ، در واقع تفسیری بر وقایع گذشته است و نه گزارشی عینی از آنچه پیشتر رخ داده است. گفتمان حاکم بر ارائه‌دهنده‌‌ی این شرح، می‌تواند سایه‌ ناپیدایی بر شرح او از گذشته بیندازد و در نتیجه تاریخ عینیت خود را از دست می‌دهد و به امری ذهنی و نسبی تبدیل می‌شود. از این‌رو، حقایق به اصطلاح مسلم تاریخی همواره در حال تغییرند. با تغییر گفتمان‌ها، برداشت‌های ما از تاریخ هم دستخوش تغییر می‌شوند.

شرکت در این نشست برای عموم علاقه‌مندان آزاد است.

نشانی محل برگزاری: 

خیابان ولیعصر، بالاتر از خیابان طالقانی، ابتدای خیابان دمشق، پلاک ۹، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات

http://s3.picofile.com/file/8284241018/%D9%BE%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%B1_%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%AA_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D9%86%D9%88%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%D8%8C_%D9%87%D9%86%D8%B1_%D9%88_%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A7%D8%AA.jpg


برچسب‌ها: تاریخ‌گرایی نوین, میشل فوکو, نسبیت تاریخی, گروه «فرهنگ
+ نوشته شده در تاریخ  یکشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۵   |