<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>حسین پاینده</title>
<link>https://hosseinpayandeh.blogfa.com</link>
<description></description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Sat, 01 Aug 2026 06:04:00 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>اطلاعیه‌ی دو کارگاه آنلاین ــ حضوری</title>
<link>https://hosseinpayandeh.blogfa.com/post/626</link>
<description>۱. اطلاعیه‌ی «کارگاه روان‌کاوی، هنر ادبیات» (آنلاین ــ حضوری) «روان‌کاوی» نامی است که به نظریه و شیوه‌ی خاصی در روان‌درمانی اطلاق می‌شود و نخستین نظریه‌پردازی که مفاهیم و روش‌شناسی روان‌کاوی را مطرح کرد زیگموند فروید بود، هرچند که این نظریه پس از فروید بسط‌وگسترش فراوانی پیدا کرده است. این نظریه در ابتدا بیشتر کاربردی درمانی داشت، اما فروید در نوشته‌هایش برای تشریح مفاهیم روان‌کاوی کراراً به ادبیات اشاره می‌کند و در واقع، بسیاری از پایه‌ای‌ترین اصطلاحات</description>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2026 06:04:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>hosseinpayandeh</dc:creator>
<guid>hosseinpayandeh.blogfa.com/post/626</guid>
</item>
<item>
<title>اطلاعیه‌ی کارگاه «خلاقیت در رمان‌نویسی»</title>
<link>https://hosseinpayandeh.blogfa.com/post/625</link>
<description>چگونه از نظریه‌ی باختین و روایت‌شناسی برای نگارش رمان‌های تأمل‌انگیز استفاده کنیم آن دسته از نویسندگان ادبیات داستانی که در پی نوشتن رمان‌های متمایز و اثرگذار هستند، اغلب می‌پرسند «چگونه می‌توان رمانی متفاوت نوشت، رمانی که موضوع و سبک نگارش آن با آنچه خواننده پیشتر در حوزه‌ی ادبیات داستانی تجربه کرده است، فرق داشته باشد؟». پاسخی که در این کارگاه به این پرسش می‌دهیم این است که نگارش رمان نومایه با استفاده‌ی خلاقانه از نظریه‌های ادبی میسّر می‌شود.</description>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 19:27:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>hosseinpayandeh</dc:creator>
<guid>hosseinpayandeh.blogfa.com/post/625</guid>
</item>
<item>
<title>اطلاعیه‌ی «کارگاه سِیری در جهان داستانی محمد کشاورز (حضوری ــ آنلاین)»</title>
<link>https://hosseinpayandeh.blogfa.com/post/624</link>
<description>محمد کشاورز نخستین مجموعه از داستان‌های کوتاهش را، با عنوان «پایکوبی»، سال ۱۳۷۴ منتشر کرد. از آن زمان تاکنون، طی سه دهه فعالیت مستمر ادبی، سه مجموعه‌ی دیگر از داستان‌های کوتاه این نویسنده‌ی صاحب‌سبک، با عنوان «بلبل حلبی»، «روباه شنی» و «کلاهی که پسِ معرکه ماند»، منتشر شده‌اند. او در داستان‌هایش با نگاهی روان‌پژوهانه حیات روانی انسان‌ها را می‌کاود و با نگاهی جامعه‌پژوهانه لایه‌های ناپیدایی از فرهنگ عمومی را به نقد می‌کشد.</description>
<pubDate>Tue, 23 Jun 2026 06:35:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>hosseinpayandeh</dc:creator>
<guid>hosseinpayandeh.blogfa.com/post/624</guid>
</item>
<item>
<title>اطلاعیه‌ی تکمیلی «کارگاه حضوری ــ آنلاین نقد اشعار فروغ فرخزاد»</title>
<link>https://hosseinpayandeh.blogfa.com/post/623</link>
<description>همان‌گونه که در اطلاعیه‌ی قبلی این کارگاه اشاره شد، سه شعر منتخب از فروغ فرخزاد را با رویکردهای جدید نقد ادبی و بدون مبنا قرار دادن زندگینامه‌ی شاعر تحلیل خواهیم کرد. در پاسخ به سؤال آن عده از دوستانی که پرسیده‌اند از کدام رهیافت‌های نقد ادبی استفاده خواهیم کرد، به اطلاع می‌رساند که چهارچوب نظری نقد ما از اشعار فرخزاد به شرح زیر خواهد بود: شعر «عروسک کوکی» از منظر نقد فمینیستی و اگزیستانسیالیسم شعر «ای مرز پُرگهر» با رویکرد تحلیل انتقادی گفتمان شعر</description>
<pubDate>Mon, 15 Jun 2026 09:52:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>hosseinpayandeh</dc:creator>
<guid>hosseinpayandeh.blogfa.com/post/623</guid>
</item>
<item>
<title>اطلاعیه‌ی «کارگاه نقد اشعار فروغ فرخزاد (حضوری ــ آنلاین)»</title>
<link>https://hosseinpayandeh.blogfa.com/post/622</link>
<description>اشعار فروغ فرخزاد بیشتر از منظر احوال و احساسات شخصی او بررسی شده‌اند، با این پیش‌فرض که خودِ او در اشعارش با مخاطب سخن می‌گوید. به همین منوال، نقدهای نوشته‌شده بر اشعار فرخزاد نیز عمدتاً بر نگرش زنانه‌ی او تمرکز کرده‌اند. در این کارگاه قصد داریم سه شعر مهم از منظومه‌ی «تولدی دیگر» را از منظری متفاوت و با رهیافتی برآمده از نظریه‌های جدید نقد ادبی تحلیل کنیم. مطابق با این نظریه‌ها، بین صدایی که در شعر می‌شنویم (اصطلاحاً «سخنگوی شعر»، برابر با «راوی داستان»</description>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2026 16:47:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>hosseinpayandeh</dc:creator>
<guid>hosseinpayandeh.blogfa.com/post/622</guid>
</item>
<item>
<title>اطلاعیه‌ی کارگاه «نقد ادبی با رویکرد روایت‌شناسی (۱)»</title>
<link>https://hosseinpayandeh.blogfa.com/post/621</link>
<description>روایت‌شناسی (اصطلاحی که نظریه‌پرداز فرانسویِ بلغاری‌تبار تزوتان تودوروف در سال ۱۹۶۹ ابداع کرد) عنوانی است که به مطالعه‌ی ساختارگرایانه‌ی روایت اطلاق می‌شود. هدف روایت‌شناسی تشخیص عناصر روایت و تبیین کارکرد معناسازانه‌ی آن عناصر در ساختار انواع روایت است. کارگاه «نقد ادبی با رویکرد روایت‌شناسی (۱)» به منظور معرفی بنیان‌های نظری روایت‌شناسی در نقد ادبی جدید و کسب مهارت عملی در نقد روایت‌شناختی برگزار می‌شود.</description>
<pubDate>Sat, 31 Jan 2026 06:15:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>hosseinpayandeh</dc:creator>
<guid>hosseinpayandeh.blogfa.com/post/621</guid>
</item>
<item>
<title>اطلاعیه‌ی کارگاه «چگونه رمان مدرن بخوانیم/ فیلم مدرن تماشا کنیم» (آنلاین)</title>
<link>https://hosseinpayandeh.blogfa.com/post/620</link>
<description>رمان مدرن در دوره‌ای به وجود آمد که اندیشه‌های جدید در فلسفه و علم، نگرش انسان به خویشتن و جهان پیرامونش را به‌کلی دگرگون کرده بود. عطف توجه از واقعیت برون‌ذهنی به واقعیت درون‌ذهنی، از جمله ویژگی‌های مهم رمان مدرن است که در تکنیک‌هایی مانند سیلان ذهن و تداعی و همچنین ساختار دَوَرانی متبلور می‌شود. هدف از برگزاری کارگاه «چگونه رمان مدرن بخوانیم/ فیلم مدرن تماشا کنیم »، نقد عملی یک رمان برجسته‌ی مدرن از ادبیات جهان و مقایسه‌اش با نسخه‌ی فیلمی ساخته‌شده بر</description>
<pubDate>Thu, 04 Dec 2025 07:43:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>hosseinpayandeh</dc:creator>
<guid>hosseinpayandeh.blogfa.com/post/620</guid>
</item>
<item>
<title>چاپ هشتم کتاب «گشودن رمان» منتشر شد</title>
<link>https://hosseinpayandeh.blogfa.com/post/619</link>
<description>انتشارات مروارید کتاب گشودن رمان: رمان ایران در پرتو نظریه و نقد ادبی را برای هشتمین بار منتشر کرد. همه ‌ ی فصل ‌ های کتاب با پیروی از روش ‌ شناسی واحدی نوشته شده ‌ اند که عبارت است از: الف. شروع فصل با یک مبحث نظری در نقد ادبی؛ ب. تحلیل مشروح صحنه ‌ ی آغازین یک رمان بر اساس مبحث نظریِ مطرح ‌ شده؛ و پ. نقد آن رمان با برقراری پیوند بین صحنه ‌ ی آغازین و سایر بخش ‌ ها. خواننده علاوه بر آشنایی با مفاهیم نقد رمان، با نحوه ‌ ی کاربرد آن مفاهیم در نقد عملی ده</description>
<pubDate>Thu, 27 Nov 2025 08:50:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>hosseinpayandeh</dc:creator>
<guid>hosseinpayandeh.blogfa.com/post/619</guid>
</item>
<item>
<title>تجربیاتی از کارگاه داستان‌نویسی (۳)</title>
<link>https://hosseinpayandeh.blogfa.com/post/618</link>
<description>صادق امروز مهران عشریه «مروت گم‌بودن است و در خود زیستن.» صد میدان ، خواجه عبدالله انصاری این آخرین نوشته ام را میتوانید در پایان همه ی داستانهایم قرار دهید . با خاندن هر داستان از من و این نوشته میفهمین هدایت زمانه منم ... درست‌ تر بگم از صادق هدایت بهتر نباشم او در لِولی با متنهای من ارز اندام می‌کند.فکر میکنید بهتان دروغ می گویم ؟ کشمکش یکی از عناصر داستان است بله! اما شما را در کشمکشی انداخته ام تا بین من و هدایت یکی را انتخاب کنین؟ نه !!! در اصل موضوع</description>
<pubDate>Mon, 17 Nov 2025 18:43:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>hosseinpayandeh</dc:creator>
<guid>hosseinpayandeh.blogfa.com/post/618</guid>
</item>
<item>
<title>چاپ هشتم کتاب «کاربرد روان‌کاوی در نقد ادبی» منتشر شد</title>
<link>https://hosseinpayandeh.blogfa.com/post/617</link>
<description>کاربرد روان‌کاوی در نقد ادبی دربرگیرنده‌ی هفت تک‌نگاری و نوشتار از زیگموند فروید، بنیان‌گذار نظریه‌ی روان‌کاوی، در خوانش نقادانه‌ی متون ادبی است. فروید از مفاهیمی که خود در روان‌کاوی نظریه‌پردازی کرده است برای تحلیل متون ادبی بهره می‌گیرد، اما متقابلاً از ادبیات هم برای تبیین مفاهیم روان‌کاوانه استفاده می‌کند. وی در تبیین رابطه‌ی همکارانه‌ی ادیبان و روان‌درمانگران چنین می‌نویسد: «نویسنده‌ی آفرینشگر نمی‌تواند از آنچه به حوزه‌ی کار روان‌پزشک مربوط می‌شود</description>
<pubDate>Tue, 04 Nov 2025 18:44:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>hosseinpayandeh</dc:creator>
<guid>hosseinpayandeh.blogfa.com/post/617</guid>
</item>
</channel>
</rss>
